Filsafat Cina KONG HU CU dan Ajarannya

Lahir sekitar tahun 551 SM di kota
kecil Lu, kini masuk provinsi
Shantung di timur laut Cina. Dalam
ayahnya janda muda, membuat
hidup sengsara di samping ibunya.
Ketika meninggalkan dewasa ia menjadi pegawai negeri kecil, tetapi
setelah selang beberapa tahun dia
memutuskan untuk merasa jauh
lebih baik sendirian. Sepanjang
berikutnya enam belas-Kong Hu Cu
menjadi guru, sedikit demi sedikit untuk mencari pengaruh dan
pengikut filosofi mode. Menginjak
usia lima puluh tahun bintangnya
mulai bersinar karena dia dapat
hinggap di pemerintah kota Lu.
Nasib baik tidak selalu ramah tampaknya karena orang iri dengan
tindakan ini dan tindakan tersebut
diseret ke pengadilan sehingga tidak
hanya berhasil menghapus dari
posisi kursi, tapi juga membuatnya
meninggalkan kota. Tidak kurang dari tiga belas tahun Kong Hu Cu
mengembara langkah kaki,
sehingga guru keliling, baru saja
pulang dari lima tahun sebelum
kematiannya pada 479 SM.
Kong Hu Cu-sering dianggap sebagai pendiri agama; asumsi ini tentu saja
salah. Dia jarang bergaul dengan
ajaran ilahi, menolak berbicara
tentang akhirat, dan secara tegas
menolak setiap pembicaraan terkait
hal metaflsika. Dia-tidak lebih dan tidak kurang-seorang filosof sekuler,
hanya berurusan dengan isu-isu
moralitas politik dan moralitas
pribadi dan perilaku.
Ada dua nilai yang sangat penting,
kata Kong Hu-Cu, yaitu “Yen” dan “Li:” “Yen” sering diterjemahkan
dengan kata “Cinta,” tetapi mereka
lebih tunduk pada ditafsirkan
“perhotelan ini dalam hubungan
dengan seseorang. ” “Li” dijelaskan
sebagai kombinasi dari perilaku, ibadah, adat istiadat, tata krama dan
kesopanan.
Pemujaan leluhur, dasar bin
dasarnya kepercayaan Cina bahkan
sebelum kelahiran Kong Hu-Cu,
dikonfirmasi lagi dengan lebih menekankan pada kesetiaan
keluarga dan menghormati orang
tua. Ajaran Konfusius-Cu juga
menggarisbawahi pentingnya suatu
keharusan menghormati istri dan
menaati suaminya dan kewajiban yang sama dari warga kepada
pemerintahannya. Hal ini agak
berbeda dari dongeng-dongeng
rakyat Tiongkok yang selalu
menentang setiap bentuk tirani.
Kong Hu Cu-yakin, tidak ada negara lain untuk melayani kepentingan
rakyat, bukan berbalik. Tidak capek-
jemunya Kong Hu Cu menekankan
bahwa penguasa harus memerintah
pertama-tama memberikan contoh
berdasarkan contoh daripada dengan moralis dan bermain keras
dan kemplang. Dan salah satu
doktrin hukum beberapa mirip
dengan “Golden Rule” nya Kristen
yang mengatakan “Apa yang Anda
tidak suka orang lain untuk melakukannya kepadamu, jangan
lakukan.”
Main-main views Kong Hu Cu pada
dasarnya sangat konservatif.
Menurut pendapatnya, zaman
keemasan itu masa lalu, dan dia mendesak kedua penguasa dan
orang-orang untuk kembali ke
rumah, menempel pada ukuran
ngelantur genah moral, bukan. Fakta
bahwa tidak ada hal yang mudah di
tangan. Keinginan Kong Hu Cu- aturan agar tidak bermain dengan
cara ia membentak, tapi dengan
model peran yang baik
menunjukkan tidak begitu mulus di
awal jamannya. Oleh karena itu,
Kong Hu Cu-lebih pendekatan reformis, seorang inovator
ketimbang apa yang benar-benar
sangat ideal.
Kong Hu Cu-tinggal di Dinasti Chou,
masa menyuburnya kehidupan
intelektual di Cina, sementara putusan itu diabaikan sama sekali-
petuahnya saran. Hanya setelah dia
wafatlah ajaran-ajarannya menyebar
ke seluruh pojok Cina.
Berbetulan dengan munculnya
dinasti Ch’in tahun 221 SM, memiliki masa depan yang sangat suram.
Kaisar Shih Huang Ti, Kaisar Pertama
dinasti Qing bertekad untuk tebang
habis putaran Hu Cu Kong patuh dan
memotong rantai kontak masa lalu.
Penerbitan perintah harian menekan krim ajaran Kong Hu-Cu dan
pindahkan preman cermin dan
profesional dan onar untuk
melakukan serangan besar-besaran,
merampas semua buku yang berisi
ajaran Konfusius-Cu dan dicemplungkan ke dalam api
unggun sampai hancur untuk abu.
Rencana kebejatan ini rupanya juga
tidak bekerja. Ketika dinasti Qing
mendekati kolaps, penganut
Konfusius-Cu kembali untuk menghidupkan kembali bara
semangatnya dan ajaran Konfusius-
Cu. Pada dinasti selanjutnya (Dinasti
Han 206 SM – 220 M). Confucianisme
menjadi filsafat resmi negara Cina.
Mulai dari dinasti Han, kaisar-kaisar Cina mengembangkan tingkat sistem
dengan tingkat seleksi bagi mereka
yang ingin menjadi pegawai negeri
dengan cara mengambil ujian untuk
menjadi pegawai negeri sipil tidak
sembarangan tetapi orang memiliki standar kualitas yang baik
keterampilan dan moral. Seiring
waktu lebih banyak dan lebih
diarahkan dan pemilihan tertimbang:
meliputi pemeriksaan mata dasar
filsafat Kong Hu Cu. Karena negara ini sehingga pegawal tangga menuju
kesejahteraan material dan
keterangkatan status sosial, harap
dimaklumi jika kalangan penggemar
berjuang tempat pertempuran sengit
terjadi. Hasil selanjutnya, generasi udara-pentolan intelektual Cina
dalam jumlah pentolan besar untuk
sampai pusing mata dunia klasik
tulisan-Khong Hu Cu. Dan, selama
berabad-abad layanan sipil Cina
terdiri dari orang-orang menatap bertumpu pada filosofi Konfusius-Cu.
Sistem ini (dengan hanya sedikit
selingan) berlangsung selama
hampir dua ribu tahun, mulai tahun
100 SM sampai 1900 M
Tapi, Confucianisme tidak hanya filsafat resmi pemerintah Cina, tapi
juga diterima dan dihayati oleh
sebagian besar orang Cina,
berpengaruh sampai ke dasar-dasar
hati mereka, ke arah Waveguide
berpikir selama periode lebih dari dua ribu tahun.
Ada beberapa alasan mengapa
Confucianisme punya pengaruh
yang luar biasa pada orang-orang
Cina. Pertama, kejujuran dan
kepolosan Kong Hu Cu-tidak diragukan lagi. Kedua, dia seorang
yang moderat dan sangat praktis
dan tidak meminta banyak hal yang
orang tidak dapat
diimplementasikan. Jika Kong Hu Cu-
ingin seseorang harus dihormati, orang yang seharusnya tidak repot-
repot untuk menjadi seorang kudus
pertama. Dalam hal ini, seperti dalam
kasus ajaran lain, ia mencerminkan
dan sekaligus menerjemahkan
karakter praktis dari orang-orang Cina. Aspek kemungkinan bahwa
faktor yang paling dasar dari
keberhasilan ajaran Konfusius-Cu.
Kong Hu-Cu tidak meminta banyak
sangat. Misalnya dia tidak meminta
China untuk bertukar dasar-dasar keyakinan lama. Bahkan sebaliknya,
Konfusius-Cu dalam mendukung
bahasa yang jelas bersih sehingga
mereka tidak perlu dikocok.
Rupanya, tidak ada satu pun di dunia
filsuf kontak dekat seperti dalam hal pandangan-pandangan yang
mendasar bagi penduduk serta Hu-
Cu Kong.
Confucianisme yang menekankan
rangkaian kewajiban yang ditujukan
kepada individu, bukan menonjolkan hak-hak mereka-hal
itu sulit untuk dicerna dan kurang
menarik bagi ukuran dunia Barat.
Sebagai filsafat kenegaraan
tampaknya luar biasa efektif. Diukur
dari titik kemampuan untuk mempertahankan keharmonisan
rumah tangga dan kemakmuran
Cina dalam jangka waktu tidak
kurang dari dua ribu tahun, jelaslah
dapat disejajarkan dengan bentuk-
bentuk pemerintahan di dunia. Ide filsafat Kong Hu Cu budaya
berakar Cina, tidak banyak
berpengaruh di luar wilayah Asia
Timur. Di Korea dan pengaruh
Jepang yang halus dan karena dua
negara ini sangat dipengaruhi oleh budaya Cina.
Saat ini dalam keadaan Guram
Confucianisme di Cina. Masalahnya
adalah, pemerintah Komunis
berusaha keras untuk
menghubungkan pikiran penduduk dengan masa lalu hilang sama sekali.
Dengan gigih dan sistematis
Confucianisme ditumbuk keluar
sehingga satu hari kemungkinan
besar tidak terlalu jauh dari bumi
Confucianisme Cina. Tetapi karena di masa lalu, naik Confilcianisme akar
begitu dalam di bumi anjlok Cina,
bukan tidak mungkin-untuk
beberapa ratus atau ratus lima puluh
lahun untuk datang – beberapa filsuf
Cina bisa menikah dua ide besar: Confucianisme dan ajaran Mao Tse-
Tung .

Posted on Agustus 22, 2012, in Uncategorized and tagged , , , , , , , . Bookmark the permalink. Tinggalkan komentar.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: